到了浙江的嘉兴，就想去海宁看看。

     不是因为它头上顶有中国特色城市、中国大陆最佳商业城市、长三角最具投资价值县市的三顶桂冠。我之所以想去，是因为它有着悠久灿烂的文化。

     那早，我与来自全国报纸副刊的同行就坐上了去海宁的专车。车到海宁盐官镇，时间还不过八点。我们看的第一个景点是海神庙。

     海宁属潮乡，年年潮患不断。为了镇潮消患，清雍正七年（1729），雍正皇帝下旨，拨银十万两建海神庙。此庙是仿太和殿而建，故有“银銮殿”之称，当地百姓称“此庙非庙，是宫”。大殿后建有御碑亭，亭内的汉白玉碑上，正面刻着雍正皇帝写于雍正十年（1732）三月的《阅海塘记》御碑亭，碑身及底座，全为汉白玉，庙前有一对汉白玉石雕狮子，狮座底下配有汉白玉须弥座，刻有海浪及珍禽异兽等浮雕，以寓安澜之意。据说这样的狮子全国只有两对半。庙前的旗石杆两旁，有跨街辕门汉白玉石牌坊两座。石碑坊前是“玉带河”，河上汉白玉石桥名为“庆成桥”，极像北京帮宫的金水桥。

     我见过诸神庙宇，但如这样的庙宫却是独一无二的。皇帝为什么要在海宁这个地方建起这样一座非庙似宫的海宁庙？正因为它的奇特，民间便衍生出了许多的传说。其一是雍正篡位说。其二为格格换公子说。

     关于海神庙的种种传说，无论是真是假，它都无法更改一个事实：海神庙是古代人民与潮抗争的精神依托和象征，是历史留在这块土地上的一笔富有民本色彩的文化遗产。

     出海神庙，向北走十来分钟就到了“陈阁老宅”。陈家老宅坐落在盐官风情街上，是清代大学士陈元龙的故居，也是传说中乾隆的老家。“陈阁老宅”始建于陈元龙的曾祖，距今已有400余年。陈元龙拜相后，进行了大规模扩建，在原有的基础上，增建主轴线上的轿厅，爱日堂、大楼三进主要建筑。雍正十一年（1733）陈元龙退居故乡后，添建了东路建筑，规模达到鼎盛。

     走进这样一个老宅，我除感觉到宅主当年的权力、地位、财富的显赫之外，还有富丽之下阴冷的感觉。当年的现实的风光和显赫，在历史的天平上总是轻微的，只有文化和思想的光芒才有资格去炫耀历史。所以，在这座富丽、庞大、深邃的老宅中，我发现称得上为宝的，是后人在这里收藏的两百多块历史书法家作品的石刻，这才是“陈阁老宅”内最珍贵的文化遗产，这才是历史留给后代最珍贵的财富。

     下午三时，我放弃了参观迄今中国规模最大的皮革专业市场的机会，私自悄悄地去了徐志摩的故居。

     志摩的故居，楼后小庭院里有一口水井，围的红麻石井沿可见斑驳的苔痕。在这口井旁，徐志摩曾发出过期待陆小呼唤：“眉！这一潭清冽的泉水，你不来洗濯，谁来？你不来解渴，谁来？你不来照影，谁来？”后来，他终于盼来心爱的伴侣住在这里，用这里的井水洗濯，解渴，并照影。但这一切，都随着时光的消逝而失去了颜色，一对恩爱的人渐渐被忧怨所折磨。也许，是上苍不忍让徐志摩这个以爱为生的诗人在人间这样苦下去，在有雾的天气里，把他接回了天堂。

     在徐志摩故居冷清的氛围中，我移动轻微的脚步，经历着志摩曾经远去的经历，心有柔软得流泪的感觉。徐志摩一生对“爱、美、自由”执著追求，他赴美留学，去英国康桥，几度更改为学的方向。他忍受世俗的轻蔑与侮辱，把“爱、美、自由”的信仰寄托在诗歌之上，中国新诗的成长有他绽放的才华和忧郁的心血。胡适曾这样悼念徐志摩:“他的一生经历，只有他追求这个单纯信仰的实现的历史。”他的失败不是因为他的信仰太单纯，而是这个现实世界太复杂。

     徐志摩故居的工作人员要下班了，我也该返回去了。我担心迟到会影响同行们的情绪，迅速搭上返回的面的，我赶到专车停放地点时，那些在皮革城参观的同行们还没有出来。我站在皮革城大门前的广场上等着，看着偌大的皮革城，人流涌动，达着三角旗子的旅游团在这里进进出出，络绎不绝的购物者背着、拖着鼓鼓的皮囊鱼贯而出，我不禁在心头默默口问：有谁还记得王国维的人生“境界”之说，有谁还记得徐志摩的那一片云彩？我们匆匆而来，又匆匆而去，今天的我们到底在追寻着什么呢？