“钱江潮”成因
说起“钱江潮”的成因，有一个民间传说。
说的是春秋战国时期，吴越相争。吴王夫差打败了越国，越王勾践表面向吴称臣，心中却有所不甘，他卧薪尝胆，忍辱负重，为的是有朝一日重拾江山。吴国功臣伍子胥对勾践此意有所察觉，便屡次进谏，让吴王不要听信勾践出兵伐齐，并杀了勾践，以绝后患。
闻听吴王夫差要讨伐齐国，伍子胥说：“不行。齐国与吴国，习俗不同，言语不通，即使我们得到齐国的土地也不能与齐人相处，得到齐国的百姓也不能役使。而吴国与越国接壤，道路相连，习俗一致，言语相通。我们得到越国的土地就能够与越人相处，得到越国的百姓就能够役使。吴国与越国势不两立，越国对于吴国如同心腹之疾，虽然没有发作，但它造成的伤害深重而且处于体内。而齐国对于吴国只是癣疥之疾，不愁治不好，况且也没什么妨害。如今舍弃越国而去讨伐齐国，这就像是担心虎患却去猎杀野猪一样，虽然打胜，但也不能除去后患。”太宰嚭说：“不能听信伍子胥的话。君王您的命令之所以在中原行不通，是因为齐、晋两国的原因。君主如果进攻齐国并战胜它，然后移兵直压晋国边境，晋国一定会俯首听命。这是君王一举而收服两个国家啊！这样，君王的命令一定会在中原各国得到推行。”夫差认为太宰嚭说得对，不听从伍子胥的话，而采用了太宰嚭的计谋。伍子胥说：“上天想要灭亡吴国的话，就让君主打胜仗吧；上天不想灭亡吴国的话，就让君主打不了胜仗。”说罢，伍子胥提起衣服，大步从朝廷中走了出去，说：“唉！吴国的朝堂一定要荆棘丛生了！”夫差兴兵伐齐，与齐军在艾陵交战，把齐军打得大败。回来以后就要杀伍子胥。
夫差赐剑于伍子胥让他自刎。“君让臣死，臣不得不死。”。一代名臣伍子胥就这么含冤离开了人世。吴王命人将其尸首装入皮囊，抛入钱塘江中。吴人怜之，立祠于江上，名曰“胥山”。
伍子胥死后9 年，越王勾践终得大夫文种等的力助，一举灭了吴国，终雪耻辱。夫差本人也被活捉。夫差临死时说：“死人如果有知的话，我有什么脸面在地下见伍子胥啊！”于是以巾盖脸自杀了。
但没想到的是，越王勾践也同样忠奸不分，听信谗言，迫使文种伏剑自刎。越人哀之，葬于重山。
据说， 文种葬后一年， 伍子胥从海上来，负了文种俱去，游夫于江海间。故，潮水之前扬波者为伍子胥，后重水者为文种。
两位功高震主的权相，虽然分居钱塘江两岸，各保其主，但下场是一样的悲惨，同恨同冤。他们将满腔的郁恨，化作滔天巨浪。每逢农历八月十八，一对忠魂乘“素车白马”，立于潮头，为复仇而掀起了钱塘怒潮，谓之“扬波雪愤”。
这一传说，也是杭州湾一带奉伍子胥为“潮神”的出处。
《史记·伍子胥列传》中提到，伍子胥死后，“吴人怜之，为立祠于江上”。
《越绝书》卷十四则说，伍子胥死后，吴王派人将他的尸体抛在大江口，“勇士执之，乃有遗响，发愤驰腾，气若奔马；威凌万物，归神大海；仿佛之间，音兆常在。后世称述，盖子胥水仙也”。
《吴越春秋》中，卷五“夫差内传”云，伍子胥死后，“因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸”。卷十“勾践伐吴外传”则说，文种死后，“葬一年，伍子胥从海上穿山胁而持种去，与之俱浮于海。故前潮水潘侯者，伍子胥也；后重水者，大夫种也”。
传说只不过是传说。
关于钱塘潮的成因，今人已经有了科学的定论。一源自于天象，二源自于独特的地理环境，两者相加，“钱江潮”可谓天造地设的大自然的神奇造化。
先从天象说起。
受太阳与月亮的引力及地球自转离心力的影响，大海形成了潮汐现象，每天的潮起潮落，就如同大海每天要做的深呼吸，吐故纳新。
当地球、太阳、月亮运行到一条直线上时，太阳和月亮的引力合在一起，潮汐的力度要比平时猛烈得多。农历每个月的初一和十五，三个天体正好运行到同一条直线上，所以这两天前后就是大潮。东汉思想家王充在《论衡》中说：“涛之起也，随月盛衰，小大满损不齐同。”南北朝地理学家郦道元曾以简洁的笔墨描述钱塘潮：“涛水昼夜再来。来应时刻，常以月晦及望尤大。至二月八月最高，峨峨二丈有余。” 说的就是这个道理。
如此说来，江潮是大河出海口的一个普遍的自然现象。那为何独钱塘江潮会成为“天下独绝”呢？这还得归究于第二个成因：钱塘江入海口独特的地理环境。
 钱塘江河口呈巨大的喇叭形：杭州湾口南北两岸相距约1 0 0 公里，至钱塘江口缩小到2 0 公里，再上至海宁盐官，仅为2 . 5 公里，如此近5 0 倍的距离差。加之江口遭遇巨大的“拦门沙坝”（沙坝由钱塘江水下沉沙堆积而形成，因钱塘江河口的潮势比上游水的流势要大近1 0 0 倍，所以涨潮时从外海带来的泥沙不断沉积，形成了一个庞大的、隆起的“沙坎堆积”，长达1 3 0 余公里）。起潮时，宽深的湾口，一下子吞进大量海水，由于江面迅速收缩变窄变浅，夺路而上的潮水来不及均匀上升，便后浪推前浪，一浪更比一浪高。同时，钱塘江水流受到阻挡，难于外泻，反作用于迎面而来的海潮，两力相对，后浪推前浪，层层巨浪相叠，形成潮头。
潮波至大夹山附近遇水下“ 拦门沙坝”， 潮水一涌而上， 掀起高耸惊人的巨涛，形成陡立的水墙，酿成初起的潮峰。潮势强度逐渐变大，时速达2 0 公里，并逆流西进，形成独特的涌潮奇观。
另据科学家研究认为：涌潮的产生还与河流里水流的速度跟潮波的速度比值有关，如果两者的速度相同或相近，势均力敌，就有利于涌潮的产生，如果两者的速度相差很远，虽有喇叭形河口，也不能形成涌潮。 还有，河口能形成涌潮，与它所处的位置的潮差大小有关。
由于杭州湾在东海的西岸，而东海的潮差，西岸比东岸大。太平洋的潮波由东北进入东海之后，在南下的过程中，受到地转偏向力的作用，向右偏移，使两岸潮差大于东岸。 杭州湾处在太平洋潮波东来直冲的地方，又是东海西岸潮差最大的方位，因此这里的涌潮现象就特别明显。
得天独厚的天时地利，齐聚钱塘江入海口，共同缔造了“钱江潮”的天下独绝。
有人不禁要问了，为何又会有钱塘潮“秋潮尤盛”之说，更有苏东坡的“八月十八潮，壮观天下无”的名句广传于世呢？
这是因为钱塘潮的成因中，还有一个因素是与季风有关。浙江沿海一带，夏秋之际，东南风盛行，而风向与潮波的涌进方向正好一致，所谓潮借风势，风助潮涌，推波助澜，潮势自然要比平日猛得多。所以“钱江潮”尤以“秋潮”为胜。
而“中秋节”正值农历的八月十五，这时，太阳、月亮与地球正好处在同一条直线上，对地球产生的引力最大，所以“中秋节”前后两三天，“钱江潮”潮势最为猛烈，往往潮头高达3 ～ 5 米，每秒钟推进速度可达1 0 多米，带来的海水有1 0 万到2 0 万吨之多。
每年的农历八月十八，即所谓的“潮神”生日，也是传统意义上的“观潮节”，海潮与人潮相聚，共同营造“八月十八”盛况空前的景象。
所以，才有了北宋诗人苏东坡咏赞“钱江秋潮”的千古绝唱：
八月十五夜，月色随处好。
不择茅檐与市楼，况我官居似蓬岛。
凤咮堂前野桔香，剑潭桥畔秋荷老。
八月十八潮，壮观天下无。
鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。
红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。
人生会合古难必，此景此行那两得。
愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。
观潮之风最早盛于唐，南宋时尤甚。
据周密《武林旧事》所载：“浙江水潮，天下之伟观也。自既望至十八为最盛，方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势如雄豪。”
又据《钱塘候潮图》载：“八月十八独大，远观数百里，如素练横江，稍见潮头高数丈，卷云堆雪，混混浊浊，声如雷鼓，犹不足以形容之。”
世界上类似“钱江潮”涌潮的河流有多处，如南美的亚马孙河、北美的科罗拉多河、法国的塞纳河、英国的塞纹河、印度的呼格里河等。目前仅亚马孙河涌潮可与钱江潮相媲美，然其地处热带丛林之中，不利于观赏，故“钱江潮”景观就成了“天下之最”。
1 9 8 8 年，世界级长距离冲浪冠军—英国人斯图尔特·马修斯，雄心勃勃前来挑战“钱江潮”。他先是在盐官多次冲击均告失败，后改在上游的七堡段尝试，也未能成功。“钱江潮”不可预知的变数，令这位冲浪高手无可奈何，马修斯最终留下兴叹：“钱江潮，太厉害了！”抱憾而归。
|
